胆气足则不惑,做个利利索索的人徐文兵

2021-1-19 来源:本站原创 浏览次数:

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上次最后一节课,我们讲的是「愧疚」(补足心气,远离愧疚

徐文兵)。「愧」的含义是心中有鬼,就是内心有负面、阴暗的精神、情感、情绪;「疚」是指心病日久以后产生的自责和负罪感。正常的愧疚无可厚非,这是人人都应该怀着的知耻之心,是为了让自己不断变好、不断进步的一个组成。如果内心时常被不可控的、无端的羞愧强行占据,就需要你审视自己身体和性格的缺陷,用合适的方法补益心气,不做人人皆可捏的软柿子。

今天要讲的词语是「疑惑」,闲话少叙,下面进入正题。

「疑」是形声字,小篆字形从匕矢止,指刀箭停止,借喻思想停顿。子是幼子,子止喻幼子多有不懂、不信之事。

  

「疑」的本义是不信,有句成语叫做「半信半疑」。但是,与其说疑是不相信,不如说疑是相信其相反的那一面。仅仅把「疑」翻译成disbelieve(不信)不行,翻译成doubt、suspect(怀疑)又不全面。确切地说,疑是一种不信正面,相信负面的心态。所以疑也是一种信,我把这种现象叫做负面相信。

  

疑是焦虑症、抑郁症患者的常见心态。李白的名句:「床前明月光,疑是地上霜。」把皎洁明亮的月光当成了冷霜,很传神地表达了身在异乡的游子孤独凄凉的负面心境。

  

汉代的应劭(shao,四声),写了一部书叫《风俗通义》,书中记录了很多「见怪惊怖以自伤者」,就是少见多怪,还把自己吓出毛病来的人。「杯弓蛇影」就是写他祖父应郴(chen,一声)遇到的一件怪事。

  

某年夏至那天,当县令的应郴把主簿杜宣请来一起饮酒。当时,在喝酒那个厅堂的北墙上,悬挂着一张红色的弓。由于光线折射,那张弓在酒中的影子就像一条蛇在蠕动。杜宣又怕又恶心,可这是上司请喝的酒,只好硬着头皮喝下去。当天就觉得胸部和腹部都疼痛异常,难以忍受,连吃饭、喝水都非常困难。服用各种药物,也不见好转。

  

有一天,应郴因为有事,来到杜宣家中,发现他病得很重,便询问他怎么会得这种病。杜宣把那天喝酒时的事告诉了他,并坚持说那条蛇还在他的肚子里。应郴回到厅堂里冥思苦想,看到悬挂在北墙上的那张红色的弓,心中明白了。应郴立刻把杜宣接来。他让杜宣坐在原来坐的位置上,斟了一杯酒,随后指着杯中的「蛇」对杜宣说:「你所说的蛇,只不过是墙上那张弓的倒影而已,并不是真正的蛇。」杜宣验看了以后,相信果真如此,心情马上好转,轻松下来,病也很快就好了。

  

俗话说:心病终须心药治,解铃还须系铃人。对于病原明确的疑心病人,可以了解病因,阐明真相,以解除其疑虑。对于不可理喻的疑心只能将计就计,因势利导了。

 

 

《名医类案·诸虫》有这样一个故事:某人在亲家吃饭,喝多了,被送到花房睡觉。半夜渴醒了,找不到茶碗茶壶,看见花房贮水浇花的石槽里面有点水,就低头喝了约一碗水。天亮以后酒醒了,一看石槽里面都是小红虫子,吓了一跳,从此心情郁闷,感觉心窝憋闷堵塞,似乎里面有小红虫子。天天想月月疑,日子长了,身体消瘦,肌肉萎缩,请遍了医生都治不好。吴球去给他看病,知道他的病起于疑心。就把小红线剪断,做成蛆虫大小,把泻药巴豆两粒和饭一起捣烂,加上红线,做成十几粒丸药,让病人在暗室中把药服下——不让他看见丸药里面有红线。服用巴豆不久,病人就要拉肚子,让他拉在便桶里面。拉完了,打开窗户让病人看,小红线在便桶里面翻动着,就像蛆虫一样,此后病人的病情从根本上缓解,又调理了半个月就好了。

  

临床上大多数焦虑抑郁的病人不是因疑生病,而是因病生疑,也就是经常为病态的负面的心态找理由。正常人即便喝了泡有活蛇的酒,也不应该怀疑腹中有蛇。只有小孩子才相信吞咽了枣核,肚子里会长出枣树来。看见泡有活蛇的酒,为什么不相信这是药酒,能活血通络,对身体有好处呢?中医治疗风寒湿痹、关节冷痛,也就是现在常见的老寒腿,经常用毒蛇泡酒。就算是喝了蛇酒,也不至于吓出毛病来。杯弓蛇影只能说当事人心性阴暗,怨不得外因。这就是体质、心理健康的问题。我们看到的往往是我们想看到的东西。不解决主体、主观问题,只怕是此疑方解,彼疑复生。

疑心重的人,往往心气不足,有不安全的感觉,加上心胸狭窄,气机容易堵塞不通,就会产生疑的心态。「疑」的反义词是「信」,治疗疑除了言语疏导以外,还要宣通手足厥阴气血,膻中和期门穴是释疑必点的穴位。期门是皇宫卫士,也是有期有信的意思。

惑是一种不确定的心态,面对多种选择而不知所措、犹豫不定。长期拿不起放不下的心态,就成了一种性格,这种性格也是基于相应的体质。中医认为胆主决断,胆气虚弱的人,比如胆萎缩、胆结石的人,往往临事不决,优柔寡断。军事家刘伯承说过:「五心不定,输个干干净净。」古人为了克服惑的毛病,通常以佩戴玉玦来警示自己。《白虎通》载:「君子能决断,则佩玦。」在鸿门宴上,范曾数次举玉玦,示意项羽下决心处死刘邦,可惜楚霸王心怀妇人之仁,犹豫不决,以致放虎归山,铸成大错。

  

《左传》、《国语·晋语》记载,鲁昭公元年(前),晋平公姬彪(前—前53在位)有疾,求医于秦国。秦景公嬴后(前—前在位)派遣医和往诊,医和诊病后说:「疾不可为也,是谓近女室,疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志。」平公问道:「女不可近乎?」医和答道:「节之。」并对平公进一步解释说:「女,阳物而晦时,淫则生内热、惑蛊之疾。今君不节不时,能无及此乎?」

  

晋平公的臣子赵孟问:「何谓蛊?」医和解释说:「淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊,谷之飞亦为蛊。在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊,皆同物也。」蛊惑人心,就是指人被女色迷惑,就是迷恋于多个不同的女人,心性不定,总是激情荡漾而丧真失精。

  

在当今社会,普通人也享受到了以前皇上的生活,锦衣玉食,左拥右抱。性情的泛滥似乎成了时尚,一夜情、婚外恋、包二奶都成了流行词汇。

  

子曰「四十不惑」,大概是说人到了四十岁才能安心定志,从一而终吧。又想起了「弱水三千,我只取一瓢饮」这句话,贾宝玉算是个不惑之人了。

《字里藏医》

原著:徐文兵

文源:活法儿养正工作室

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